该文在《方圆》’95第6期刊载时以“虚妄的皈依”为题
1月18日上午，贾福成被执行枪决。一颗子弹洞穿他的头颅。他竟然不肯死去，固执地等待着另两颗子弹。十分钟后，他如愿以偿。
人们说他收获了三颗子弹：第一颗是周迪的，贾福成为了弄到元钱，残忍地绑架并杀害了6岁男孩周迪；
第二颗是王守伟的，贾福成为了保住性命，将主要犯罪情节全部推给与案子毫无关系的王守伟，致使王守伟在押91天，险些丧命；
第三颗是他母亲的，爱子如命的贾母已等不及为儿子送行，于一个多月前，呼唤着贾福成的名字，故去。
贾福成带着三颗子弹离开了这个世界，从而使发生在辽宁省葫芦岛市南票区的“94.3.02”绑架敲诈杀人案终于画上了句号。
笔者因为有幸采访了囚禁中的贾福成，才得以把一份值得思味、值得借鉴的精神性存在从贾福成的肉体生命中及时剥离出来，写成如下的文字，供感兴趣的朋友们一阅。
一
苍天与我有何仇，为何置我于下游，
早知人间这般苦，愿到*泉变*游。
这是贾福成在看守所接受采访时应我们之请，当场写作的。
需要说明的是诗中曾出现三个错别字，即“仇”本为“愁”，“何”为“和”，“置”为“自”字。
他怨恨苍天与自己为仇，他感知人间痛苦，其核心在自己被“置于下游”的社会地位。
他9岁丧父，靠寡母拉扯他辛酸度日。
他家居南票矿务局住宅区十六栋里，这里除清一色的瓦房显得略为齐整一些外，与古老的自然村落并无多大区别，而且两山对峙，夹出狭长而封闭的一隅，这就是贾福成的生存空间，出离这一空间，也许只有读书考学一个门径，然而书声琅琅的教育圣地，却被一些混子开辟出恃强凌弱的一角舞台。
贾福成不甘弱小，以为武术可以争胜世界，的确，他只打了三个月的沙袋，出手便平了强者，树了威名。
然后，天真少年那一点无足轻重的虚荣，却葬送了*金般贵重的学习年华，他终于在意兴索然中自动走出校门，过早地问津社会了。
他学无所长，没有立身之本，家境贫寒，没有立身之基，骨子里那一点可怜的虚荣，只能加重他自惭形秽的心理，无形中夸大了他眼中的不平等的社会现实，他自以为站在最低一层台阶上，冷冷地瞧望着比他高高在上的不同台阶的人们，他看到的都是对他的冷眼和鄙视。
他带着病态的眼光，从那些有资格鄙视他的人的兜囊里窥到的是钱，他默默在心里喊道：我也能整！
他学到的那点武术，便辅助他去偷，进而又*。他放弃了脚踏实地的生活准则，也就失去磊落作人的坦荡襟怀，他躲在没有阳光的阴暗角落，在冒犯公德、法律的行径中，培育了自己卑污、残忍、侥幸、无赖的心理，岂不知死亡正向他悄然逼近。
这时他人生道路突然发生逆转，在锦州铁路工作的大姐夫为他引见了一位武学颇深的90高龄的老者，嘱咐他说：“你跟人家学学咋做人吧！”
老者用武德为他上了人生的重要一课，他居然戒了偷，戒了*，决心改过从善，专心学武，以后又转学气功。
武术和气功竟为他本来卑琐的人生开出一个高远而幽深的境界，这境界以他眼中的黯淡现实为底色，愈显出亮丽诱人的魅力，为他骨子里那点虚荣心的实现，敞开了一条貌似光明其实虚幻的通道，他幻想着成为万人仰慕的名家。
据说就在3月2日他作案的当天，他转为合同工的通知也恰好下来，案发后，闻者无不叹惋，但是在看守所里贾福成却极其轻蔑地说：“我根本就不想变全民合同啥的，那把练武的时间都抛出去了！”
19岁的少年正是耽于幻想的时候，既然不想踏实作人，那么幻想就拔着他的头发，使双脚离开坚实的土地愈来愈远了。
春节期间，他去赤峰探亲，迥异于十六栋的城市文明，令他眼花缭乱，他尽情地陶醉于电影院、录相厅、舞厅、卡拉OK、公园之中，亲戚们用亲情把他送上了天堂，他却在天堂的底下窥到了金钱的魔影。
他把已有的理想具体描绘为一幢可以在里面自由练武，练气功的别墅，而通向别墅的道路，却需要金钱来铺设，他看好一种开对夹（即肉夹馍）铺的生意，预算需元资金，于是他设计并实施了绑架。
二
王守伟和贾福成本是同学，也是一对比较要好的朋友，但是在生与死的关头，王守伟却险些被贾福成拉来替死。
王守伟作为“死囚”的镣铐是被牛宝成、崔晶等检察官给打开的，但是王守伟身遭诬陷、甘心受死的愚弱却深深刺痛了检察官们的心。
相反，贾福成以其19岁的年纪、身材瘦小得像个半大孩子、脑瓜小得活像一个个头稍大一点的萝卜栽到脖子上，竟然令颇有经验的牛宝成等人煞费了心智。
贾福成在敲诈信上署名菜刀团，加上贾福成身材瘦小，实在让人难以相信这么大的案子竟会出于贾福成一人之手，这就在客观上为贾福成诬陷王守伟提供了机会。
当然贾福成推死求生才是最根本的原因，不过另有隐情也许更值得玩味。
据贾福成讲：“他从赤峰回来后曾和王守伟商量绑架的事，王守伟不干。我也没强迫他干。我说‘你别给我往外说’，他说‘没人管你这事’！”
案发后，贾福成很自然就怀疑是王守伟漏的，他说：“如果是他点的，我也不能让他跑了！”
我们问他：“现在不就跑了吗？”
他说：“后来一听说是对笔体对出来的，根本与人家无关，就没有必要再咬他了，再说我俩关系以前也不错！”
这里就有两点需要探讨。
其一，贾福成的深层动机是推死求生，但是在他表层心理，却为这深层动机找了一个漂亮的借口：即出于义愤。
义愤的前提是王守伟“不义”，也就是不够意思，这样自己就先成了“不义”的受害者，那么他反诬王守伟，就是对不义的惩罚，以此来维护“义”的尊严，至此，本来卑劣的反诬，反而成为“高尚”的卫义之举。
其二，反诬败露，本来是他在正义面前的失败，可是他却在心理上将它轻松地解释为出于自己的宽容，其前提是王守伟并非不义，还须加上一点“咱俩以前不错”的面子，假如你真“不义”了，我说什么也不能让你跑了。
这种掩饰失败、装点成功的心理都到了可笑的地步，因为检察官牛宝成、崔晶、罗德武，包括王姝婕女士都在现场，谁都清楚，贾福成是在强大的攻势面前，心理崩溃、绝望而极不情愿极不甘心地败下阵来的。
三
我们不妨说贾福成心中曾有一方净土，即隐居别墅，练功练武，这当然不切实际，更何况他选取了罪恶的手段。
不过在他的心中却另有一高洁的圣坛，上面供奉着他刚毅的慈母。
我们在南票矿务局采访时，曾风闻乡邻们对贾母的为人略有微辞，似乎贾福成“*子六”的心计就秉承其母，而贾福成在看守所里却向我们叙述了他心中的圣母。
在不到三个小时的采访中，他竟然十次谈到他的母亲，除了一二次是我们提问外，都是他主动说起。
在他行将结束的短暂的19岁生命之际，他念念不忘的是母恩未报，他不能原谅自己的就是自己的行径败坏了门风，败坏了母亲在社会上的形象，在他颇为矛盾的来世思想中，他真正想报答的，恐怕只有他的母亲，当然偶尔也提到对周家的补偿。
贾福成有三个哥哥，三个姐姐，他三哥只比他大一岁。
他述说了他9岁丧父以后的事——
“邻居说我妈不容易，那时候由于我小，也不懂事，只能坐旁边听着，妈说‘虽说他爸没了，无论如何，我也要把这俩孩子抚养成人，对得起他死去的爸，不指望以后谁养活我，到那时候别给我丢脸，从小长大了，多做好事，好好过日子，争口气，等以后上班安个家！我上我大儿子家凑乎几顿，我还能活几年呀！’”
“上学时家穷，看人家使自动铅笔，眼馋，知道家穷，没开过口，借人家笔用，妈看我鼓捣，买了一个！大了，上初中，没衣服，妈说给元，上锦州大姐那儿，让大姐给买。妈说整干净利索点，没身衣服老师都瞧不起。我妈从邻居家借元，上学书费就交元，我妈那我们三个一起生活费45块钱，又借的钱，当时我就跟家说，我不念了，我自个也能活，干点啥不吃口饭呀！妈说无论如何也得念书。”
后来贾福成变坏以后，又跟他妈说在那个学校念不下去了，他妈就给转个学校，花不少钱，念了一个礼拜之后就不念了。
他妈对他说：“念书不适合你，也不强迫你，在家老实上个班，反正咱家就这样，从小长这么大，也没身好衣服，挣点钱，穿点也中……”
贾福成对我们说：“上班第一个月挣80多元，都给我妈了，我妈没要。她说乐意攒就攒着，不乐意攒着，可以自个买点衣服啥的。反正我妈这个人特别好。赶我三哥上北京上班去，我妈就带着我。浇园子啥的，都是我妈自个干，有几次起来，都发现我妈累得满脑袋是汗，我就挺过意不去的。”
贾福成说起绑架周迪，有两个目的，其中一个就是开对夹铺挣钱，“帮我们家还一笔饥荒，我们家欠外边多块钱，我有病，风湿性心脏病，刚好，三年没犯。医院说没法治，心跳起来，热出汗，浑身起大包，哥姐已经放弃了，我妈不放弃，上矿上人家借钱给我治，我自个拉饥荒我自个还！”
“在这个世界上，我摊上这个好母亲，已经是很幸福了。我母亲很要强，一般人不可能比上她。我母亲这个人也特别讲理，给外人一种特别好的印象，外人也都是崇拜我妈的毅力。”
我们问：“你母亲行事公道不公道？”
“我母亲行事都挺公道的，就拿这事来说，我母亲有点狡辩，也可以理解，虽说自个不争气，品质再坏，也是从妈身上掉下来的肉，妈心疼，哥姐如是不管的话，妈也肯定能管，我妈这人也明白，也知道法律根本就是不饶人，犯到哪执行到哪！”
据说贾福成在看守所用线给他妈绣了一封信，我们没有看到，就详细询问，他说是用绿线，从手巾上拆的，绣在白布上——同号的布衫不要了。
字有手指盖那么大，信的内容是告诉他妈，别在他身上费力，把精力都用在生活上，他这没多大希望了，自己挺后悔。原谅我这一回，还说在16栋老贾家名声挺好的，让他败坏了。
说到他的家人，他说：“没心情想家人，想这辈子哥姐情都不能报了，开庭不想见我家人了，只是想见我妈。我妈好劝点，我哥，尤其我那几个姐要哭起来，劝也劝不好，只能给我施加压力，我在这不好受，我一哭，家人更难受，不见家人，他们哭，我看不着，我哭，他们看不着，两边都好。”
贾福成的母亲在丈夫去世以后，把父亲和母亲的两种责任一肩担了起来，她凭着儿子眼里的慈爱、刚毅、公正、善良、无私、宽容等常人难以企及的美德，把贾福成抚养到19岁，但是她的育子失于溺爱。
儿子临死前没有记得母亲曾对他有过一丝一毫的责备，也许有过，但被他遗忘了，或不想提起，起码没有留下她用威严、用凛不可犯的道德堤防把儿子从歧途上哪怕只拉回一步的深刻烙印。
作为一个母亲，在儿子临死前的心里，留下那样完美的形象，固然让人感动，不过眼睁睁地看着自己巴望他成人的孩子，却在刚届成人的年纪里死去，何况还是因为害人，当母亲的在悲痛欲绝的心境中，不包含深深的自责和悔恨吗？
四
最后让我们来谈谈第一节所引的诗中的最后一句：“愿到*泉变*游。”
若不亲耳听到，很难想象在他那个萝卜头一般的脑壳里，竟包藏着如此荒芜的一个宗教世界。
3月2日下午，周迪被绑架的事很快就震动了十六栋。
据贾福成自己讲，第二天，他二哥对他说：“昨晚我作梦，都是你干的！”
贾福成说：“我能干吗？”
“不是你干的拉倒，看那孩子咋样，如果这孩子死不了哇，逮着没啥事，要死了哇，抓住几个崩几个！”
贾福成就有些害怕，想到山上把孩子领回来得了。
直到下午4点多钟以后，才得空上山，把草一扒拉，发现周迪已死。
第三天（3月4日），贾福成从集上花3元钱买两支塑料枪，花3.5元钱买10袋烤鱼片，又买了23.5元的阴币（总计30元）找没人地方烧了。
假如这事属实，应当说最先“识破”他的是二哥，凭的是梦。
可以想见，这对于刚作完案的贾福成的心理天空上，不亚于响了一个霹雳。
这次二哥是梦到了他，贾福成也许来不及深想，不过朦胧中他感到绝非吉兆，他骇怕了，当他烧化阴币及周迪生前喜爱的食物与玩具时，是在超度亡灵？还是在驱除亡灵？
火光燎起中，难免不浮现出六岁周迪惨死的影像，30元钱的超度费用，与一条孩子的性命相比，未免过于廉价，贾福成怀着深深的恐惧，不住地叨念：“别怪我，我没诚心整死你，别缠着我，以后缺啥少啥，给我托梦！”
他虔诚地期望，周迪的阴*能像清烟融入虚空一般遁去。
然而周迪的阴*并没有遁去，反而潜入他的心底，像蛇一样盘踞着，不肯离去。
贾福成向我们叙述了他在南票拘留所里做的一个梦：“那天晚上，好像黑天，一个大游泳池似的，周迪在哭，身边有两条大蛇，有一条死蛇，有一条活蛇追我，我就从水里跑，它没追着我，跑到那边又梦一帮驴，驴又追我，我又跑，跑到前边，就是大水，特别深，好像悬崖似的，我就跳过去，……就醒了。我们那里有个姓张的会解梦，他说：‘这个呀，最好你别解了，解完了你心里难受！’我说：‘没事，反正给人赔命，知道知道，心里敞亮点。’他说：‘驴本身就是*，蛇追你，脱也脱不了，蛇就是代表他家，他家追你，非要你赔命不可，驴是*，这小孩的冤*，不可能放了你’我说：‘悬崖上我跳下去咋回事？’他说：‘这个不跟你说你就该明白！’我就明白了，给人赔命了。”
据贾福成自己讲，作案前他曾找瞎子算过命。
他说：“我想挣钱，我看走哪方面能挣大钱呢？找瞎子算命，瞎了说：‘早晚你得出名，至于好名坏名，就看你走哪一条。’我说：‘如果我要走错路呢？’‘走错路，不但你成不了名，你还会身败名裂，坑人坑自己！’头前我没信，到现在我信了。”
贾福成找瞎子算命这天是2月18日，距离3月2日作案，仅十几天时间，此时他的犯罪动机已经形成，并且已经到了焦灼难耐、死认一门的地步。
卜问未来，只能慰藉心理上的焦渴，故此迫不及待地连连发问：“我能不能得到钱？”“如果我走错路呢？”以至于老头警告他走错路会导致身败名裂时，他便认为“老头是瞎嘟噜”。
他最终将现实的失败归咎于命运，以此来抚慰他被失败乃至死亡的前景所深深灼伤的痛憷心理，这恰恰体现了宗教作为人的“一种平衡心理术”的本质。
当贾福成念念不忘下辈子再报母恩时，我曾问他：“你从什么地方得来的这些思想，怎么会相信来世？”
他说：“因为武功里头第一本武德书都是这方面事，那上面讲的，今生没有积德，死了之后下辈托生受苦，补偿前世所造的孽，你一生受苦，做好事，再托生就该托生比较好的生活上了。”
我又问他：“既然这样，你没想到这一生多做点好事么？”
他说：“我没想，我只相信命，这都是命中注定，拿我前世来说，周迪我俩前世肯定有仇，这武术书上都介绍过，那上说，该着你犯这事，你咋躲也躲不过去，按阴间那套话来说，就‘互相报’呗。他先死，比我先托生，我托生比他小，他再整死我，完了我再托生，比他大，我整死他，这都是反复来说的。”
接着他又说道：“像一般横死的，大殿不收，小殿不留，有托生那天，我不指望托生，像武术书上说的，*就是来回游荡在世界上，比人还幸福，不过养育之恩啥的没法报。不得已再托生一次，托生一次如果再死的话，就不想再托生了，变*就从世界游吧！”
正是说到这的时候，在我们提议下，贾福成吟出了第一章开头所引的那首诗。
我们发现贾福成的追求是一种“自由”的境界：活着，躲在别墅里自由练功练武，死后，**在世界上自由流荡。
二者相较，他更执着于生，他不满意自己身居下游的社会地位，他处心积虑地加以改变，不惜以犯罪为手段。
他曾谈到这样的想法，即先从周家弄到钱，以后挣了钱可以加倍偿还周家。
果有那一天，他能否兑现，已无从验证。
不过我们却能清楚地看到：他在生死关头，居然把死转嫁给自己无辜的朋友，以此来固守自己的生；他相信善恶因缘，但却把自己的未能从善归咎于现实的“没钱没职业”；他作了恶，却又把它轻松地推给了前世冤仇。
在此生行将结束之时，他为死后作出了抉择，尽管他崇尚死后游*，但他还是执着地寄望于来生。
贾福成在遭遇巨大的现实失败后，似乎皈依了宗教，其实只是他平素有关宗教的一些芜杂所知，胡乱地拼合在一起，不过是为自己开脱罪责、寻觅补偿的虚幻凭依，我们很难从里面窥见他虔诚的信仰，更不消说他所企盼的来生会如期而至。
现实人生既将他无情地抛弃，转投来世更属于虚妄之想，天不佑恶，为生者戒！
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